Храм — Фотографии пользователя a1r2h3 на Рамблер-Фото

Итак продолжаю, вчерашнию, тему об Браке. Сегодня я расскажу Вам, мои Друзья, об "гражданском браке" и об "церковном". И в конце приведу из того же источника, что и вчерашний текст, статью об заключении Брака в Российской империи в начале 20 века, а в комментарии приведу декрет от 1917 года - "О Браке".

 

Причиной  появления института "гражданского брака", является борьба государства со всё возрастающим влиянием Церкви в эпоху Нового времени. Как известно из истории вопроса - Церковь не признает браки между представителями разных религий, а  вот Государство - было заинтересованно в таких браках, так как "семья" - это ячейка и состовляющая часть общества и государства. Первые браки, заключенные без Церкви, относятся к началу эпохи Реформации. Если сказать проще, Государство взяло на себя функции Церкви в этом вопросе. Вот отсюда и пошел весь институт "гражданского брака". И он существует до сих пор! Но "г.б." ни коим образом не относиться к сожительству, и по сути - "сожительство" и "гражданский брак" - это разные понятия (в последнее время стало довольно модным называть "сожительство" - "гражданским браком").

Первый гражданский брак был заключенн в Голландских Генеральных Штатах в 1580 году. В Англии первые такие браки были заключенн в 1653 году, после особого указа "лорда-протектора" Кромвеля.  Во Франции сей брак, первоначально назывался "факультативным" и был утвержденн 1787 году, стоит отметить, что во Ф. сей закон подразумевал, что люди сами, по своей воли, решают, стоит ли им венчаться в Церкви, после "г.б." или нет (т.е. здесь можно усмотреть зачатки той традиции, что практикуется в современной России - "Загс-Церковь").

Что же касается "Церковного Брака", то необходимость венчания была установленна, в Восточной Церкви, решением византийского императора Льва Философа (886-619). И следует заметить, что Православная Церкоь оказалась более быстрой в решении сего вопроса. А вот Западная Церковь еще очень долго сомневалась в необходимости венчания. И только решением Тридентского собора (1545 - 1563), венчание было окончательно утвержденно - "как прямая необходимость для верующих" (сесс. 24, кан.1).

 

В России с этим вопросом было, как всегда у нас, запутанно и трудно. Для иллюстрации приведу главу из "Сборника Гражданских Законов" (редакция 1906 года).

О совершении брака

25. Желающий вступить в брак должен уведомить Священника своего прихода, письменно или словесно, об имени своем, прозвании и чине или состоянии, равно как и об имени, прозвании и состоянии невесты. 1765 Июл. 14 (12433); 1775 Авг. 5 (14356) ст. 2.

26. По сему уведомлению производится в церкви оглашение в три ближайшие воскресные и другие, встречающиеся между оными, праздничные дни, после Литургии, и затем составляется обыск по правилам, от духовного начальства предписанным, и по форме, при сем приложенной. Если невеста принадлежит к другому приходу, то оглашение должно быть произведено и в ея приходской церкви. 1697 Дек. 26 (1612) ст. 63; 1721 Янв. 25 (3718) ч. II, ст. 10 п. 11; 1728 Авг. 15 (5322) ст. 10; 1775 Авг. 5 (14356) ст. 2; 1837 Ноябр. 30 (10759).

27. По оглашению все, имеющие сведения о препятствиях к браку, обязаны дать знать о том Священнику, на письме, или на словах, немедленно и никак не далее сделанного в церкви последнего из трех оглашений. Те же узаконения.

28. По обыску, свидетели, при совершении брака находящиеся (поезжане), удостоверяют, что между сочетающимися родства, принуждения и никаких других препятствий к браку не имеется, и сие удостоверение, по установленной форме, сами, или, по неграмотности их, те, кому они поверяют, подписывают в книге, для сего содержимой. 1775 Авг. 5 (14356) ст. 3; 1807 Апр. 25 (22524).

cтраница 5

Примечание. Каждой церкви выдаются из Консисторий и Духовных Правлений для ведения обысков белые книги за шнуром и печатью Консистории или Правления и за подписью в конце книги одного из присутствующих с объяснением числа листов в оной, не ограничивая времени, на сколько стать таковые книги могут. Не первом листе книги пишется изложенная в приложении к статье 26 единообразная форма, по которой Священнослужители и церковные причетники обязаны вести записку обыска пред самым совершением венчания, держась в точности сей формы и условий, в оной изъясненных, при повенчании браков. 1837 Ноябр. 30 (10759); 1841 Март. 27 (14409) ст. 108; 1846 Март. 26 (19879) ст. 1 п. 3; 1850 Апр. 26 (24121) ст. 4; 1857 Дек. 6 (32529); 1858 Сент. 27 (33561); 1860 Ноябр. 19 (36327) §§ 1-6, 8-13, 25, 27; 1865 Дек. 6 (42740); 1867 Июл. 30 (44883); 1869 Апр. 16 (46974) II.

29. Если по оглашению или обыску откроется правильное препятствие, или будет таковое объявлено во время самого уже венчания, то Священник, остановив совершение брака, доносит о том местному Архиерею, который, ежели не может разрешить того сам собою, представляет на благоусмотрение Святейшего Синода. 1765 Июл. 14 (12439); 1775 Авг. 5 (14356) ст. 4.

30. Запрещается, под опасением ответственности на основании законов уголовных, принуждать Священника к совершению брака вопреки правилам или запрещениям Церкви или правительства, выше сего означенным. 1774 Дек. 17 (14229); 1775 Авг. 5 (14356) ст. 8; 1806 Июн. 18 (22182); 1845 Авг. 15 (19283) ст. 2065.

31. (Примечание составителя. Зак. изд. в пор. 87-й ст. Осн. зак. дополнена. См. собр. узак. 1907 г. ст. 226.) Законный брак между частными лицами совершается в церкви, в личном присутствии сочетающихся, во дни и время, для сего положенные, при двух или трех свидетелях, совокупно с обручением, и во всем сообразно правилам и обрядам Православной Церкви (а). Венчание браков Православных лиц вне церкви допускается в тех только местах, где по обстоятельствам венчание в церкви невозможно; притом к таковым венчаниям отнюдь не дозволяется приступать без благословения Епархиальных Архиереев (б). Каждый брак записывается в приходскую (метрическую) книгу (ср. Зак. Сост., изд. 1899 г., ст. 859 и след.). (а) 1721 Янв. 25 (3718) ч. II, ст. 10 п. 12; 1731 Ноябр. 29 (5892) ст. 4; 1756 Дек. 20 (10676); 1765 Июн. 6 (12408); Июл. 14

cтраница 6
(12433); 1769 Авг. 18 (13334); 1775 Авг. 5 (14356); 1796 Сент. 9 (17505); 1797 Авг. 28 (18115) ст. 12; 1798 Мая 13 (18521); 1826 Ноябр. 20 (684) ст. 7. - (б) 1853 Мая 27 (27286).

Примечание. Все вообще лица, вступившие, при действии в возвращенном, по Берлинскому трактату 1878 года, участке Бессарабии прежних румынских законов, в браки, гражданским порядком совершенные, без подтверждения оных церковным бракосочетанием, и пребывающие доселе в таковых неосвященных Церковию гражданских браках, буде желают узаконить брачное свое состояние окончательно и на будущее время, обязываются вступить в брак по чину Православной Церкви и с соблюдением всех требуемых на сей предмет в Империи условий. Доколе означенные в сем примечании браки не будут повенчаны Православною Церковию, лица, заключившие оные, признаются состоявшими в действительном законном браке лишь за время, предшествовавшее обнародованию закона 12 Марта 1888 года (5061). 1888 Март. 12 (5061) прав., ст. 1-3.

32 заменена правилами, изложенными в статье 1577 Уложения о Наказаниях (изд. 1885 г.).

33. Брак правоверных с раскольниками допускается не иначе, как по принятии сими последними Церкви святой соединения с присягою (а). Если же раскольники, вступая между собою в брак, пожелают венчаться в Православной церкви, то пред венчанием надлежит обязывать брачущихся, присягою же, быть в правоверии твердыми и с раскольниками согласия не иметь (б). (а) 1719 Март. 24 (3340); 1722 Мая 15 (4009) ст. 3, 7, 18; Июл. 16 (4052) ст. 5, 6. - (б) 1722 Июл. 16 (4052) ст. 6, 33; 1736 Март. 21 (6928).

Примечание 1 (по Прод. 1906 г.). Все отступления от правил, Церковию постановленных о совершении браков, ведаются в духовном начальстве, и дела об оных решатся судом духовным, за исключением лишь тех случаев, в коих они подлежат действию уголовного суда (см. Зак. Суд. Гражд.). 1805 Янв. 1 (21585); 1806 Февр. 28 (22038); 1845 Авг. 15 (19283) ст. 2043, 2048, 2066, 2067, 2069; 1850 Февр. 6 (23906) кн. VI, разд. V, гл. II, ст. 2; 1874 Апр. 19 (53391) ст. 31.

Примечание 2 (по Прод. 1906 г.). Именным указом 17 Апреля 1905 года постановлено: 1) установить в законе различие между вероучениями, объемлемыми ныне наименованием "раскол", разделив их на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектантство и в) последователи изуверных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке; 2) присвоить наименование старообрядцев, взамен ныне употребляемого названия раскольников, всем последователям толков и согласий, которые при-

cтраница 7
емлют основные догматы Церкви Православной, но не признают принятых ею обрядов и отправляют свое богослужение по старопечатным книгам; 3) уравнять в правах старообрядцев и сектантов с лицами инославных исповеданий в отношении заключения ими с православными смешанных браков. - Сие примечание относится также к статьям 148 (прим.) и 1057. 1905 Апр. 17, собр. узак., 526, Имен. ук., ст. 5, 7, 11.

В последнее время я, довольно усердно, изучаю законодательство Российской империи (периода 1901 - 1917 годов). И вот решил Вам, мои Друзья, привести одну любопытную статью из кодекса Гражданских законов России (в редакции от 1906 года), эта статья касается развода (называется " О расторжении браков"). Тема довольна интересна тем, что очень многие знают, как было трудно, до революции, развестись, но знали лишь по обрывочным сведениям. И я, что бы убрать пробел в сём вопросе (хотя быть может и нет, для не котрых ни каких пробелов), публикую всю статью.

Итак...

 

О расторжении браков

45 (по Прод. 1906 г.). Брак может быть расторгнут только формальным духовным судом, по просьбе одного из супругов: 1) в случае доказанного прелюбодеяния

cтраница 10
другого супруга, или неспособности его к брачному сожитию; 2) в случае, когда один из супругов приговорен к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния, или же сослан на житье в сибирь, с лишением всех особенных прав и преимуществ (ср. Уст. Ссыльн., ст. 86, 87, 253 и след., 404 и след., 501, по изд. 1890 г. и по Прод.); 3) в случае безвестного отсутствия другого супруга. 1841 Март. 27 (14409) ст. 229, 230; 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 9; 1892 Дек. 14 (9157) I, ст. 1, 2; III; 1900 Июн. 12 (18839) Имен. ук., I.

Примечание. В возвращенном, по Берлинскому трактату 1878 года, участке Бессарабии браки, расторгнутые вошедшими в законную силу решениями румынских светских судов, хотя бы браки сии и были утверждены, до воспоследования означенных судебных решений, церковным венчанием, признаются окончательно расторгнутыми, и просьбы о пересмотре таковых решений не приемлются. Но сим не возбраняется супругам, брак коих, быв совершен в свое время по правилам Церкви, расторгнут вошедшим в законную силу решением румынского светского суда по причинам, неприемлемым в нашем законодательстве за основание к разводу супругов, в случае желания сих лиц продолжать супружеский их союз, совместно испросить на то разрешение и благословение Кишиневского епархиального начальства. Просьбы о дозволении одному из супругов, или обоим супругам, брак коих расторгнут вошедшим в законную силу решением румынского светского суда, вступить в новые браки с лицами посторонними, разрешаются Кишиневским епархиальным начальством на основании общего, действующего по сему предмету в Империи, порядка. 1888 Март. 12 (5061) прав., ст. 4, 5.

46. Самовольное расторжение брака без суда, по одному взаимному согласию супругов, ни в каком случае не допускается. Равномерно не допускаются и никакие между супругами обязательства или иные акты, заключающие в себе условие жить им в разлучении, или же какие либо другие, клонящиеся к разрыву супружеского союза. Места и лица гражданского ведомства не должны утверждать или свидетельствовать актов сего рода. Священнослужителям и церковным причетникам также воспрещается, под опасением суда и лишения их сана, писать, под каким бы то ни было видом и кому бы то ни было, разводные письма. 1730 Дек. 11 (5655); 1767 Июл. 10 (12935); 1819 Март. 26 (27737); 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 9, прим.; 1869 Апр. 16 (46974).

cтраница 11

47. Собственное признание ответчика в нарушении святости брака прелюбодеянием не принимается в уважение, если оно не согласуется с обстоятельствами дела и не сопровождается доказательствами, несомненно его подтверждающими. 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 10.

48. Иск о расторжении брака, по неспособности одного из супругов к брачному сожитию, может быть начат токмо чрез три года после совершения брака. Там же, ст. 11.

49. Иск не может быть основан на причине, в предшедшей (48) статье изъясненной, если неспособность одного из супругов не есть природная, или началась уже после вступления его в брак. Там же, ст. 12.

50 (по Прод. 1906 г.). Когда один из супругов приговорен к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния, или же сослан на житье в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ, то другой, буде не последует добровольно за осужденным для продолжения супружеского с ним сожития, может просить свое духовное начальство о расторжении брака и о разрешении вступить в новый. Равным образом и супруги, приговоренные к означенным наказаниям, могут в тех же случаях просить о расторжении их браков и о разрешении вступить в новые браки, с соблюдением правил, изложенных в Уставе о Ссыльных (ст. 86, 87, 253 и след., 404 и след., 501, по изд. 1890 г. и по Прод.). 1845 Авг. 15 (19283) ст. 29-31; 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 13; 1892 Дек. 14 (9157) I, ст. 1, 2; II; III; 1900 Июн. 12 (18839) Имен. ук., I.

51 отменена [1860 Март. 22 (35588); 1867 Июн. 12 (44687)].

52. Оставшийся в своей силе, вследствие последования за осужденным или осужденною в место назначения, брак может, по просьбе невинного супруга, быть расторгнут, если присужденный к лишению всех прав состояния супруг будет за новое преступление подвергнут вновь влекущему за собою разрушение прав семейственных приговору. На сем же основании могут просить о расторжении брака и те из невинных супругов, которые заключили оный с лицами, лишенными уже прав состояния, буде сии последние впадут вновь в преступление, влекущее за собою лишение всех прав состояния. 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 14, 15.

cтраница 12

53. Жены возвращенных, по Высочайшему милосердию или новому приговору суда, из ссылки, если в продолжении оной не последовало с разрешения надлежащего начальства распоряжений, уничтожающих брак их, и оне о расторжении его не просили, имеют оставаться в прежнем с ними брачном союзе неразлучными. То же разумеется и о мужьях, коих жены по судебному решению подвергнуты ссылке с лишением всех прав состояния или ссылке на житье в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ. 1807 Авг. 16 (22591); 1846 Апр. 22 (19970); 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 16; 1860 Март. 22 (35588); 1867 Июн. 12 (44678); 1892 Дек. 14 (9157) I, ст. 1; III; 1900 Июн. 12, собр. узак., 1506, Имен. ук., I.

54. Когда один из супругов, отлучившись по какому либо случаю из места своего жительства, будет в продолжении пяти лет или более находиться в совершенно безвестном отсутствии, то оставшемуся супругу дозволяется о расторжении брака и о дозволении вступить в новое супружество просить свое епархиальное начальство. 1806 Февр. 28 (22038); 1810 Сент. 25 (24360); 1841 Март. 27 (14409) ст. 233; 1850 Февр. 6 (23906) кн. I, разд. I, гл. I, отд. IV, ст. 17; 1883 Апр. 9 (1495) уст., ст. 230.